“കണ്ണുണ്ടായിട്ടും നിങ്ങള്‍ കാണുന്നില്ലേ?” എന്നതു യേശുവിന്‍റെ ചോദ്യമാണ് (മര്‍ക്കോ. 8:18). “കാഴ്ചയില്ലാത്തവര്‍ കാണുകയും കാഴ്ചയുള്ളവര്‍ അന്ധരായിത്തീരുകയും ചെയ്യേണ്ടതിനു ന്യായവിധിക്കായിട്ടാണു ഞാന്‍ വന്നത്” (യോഹ. 9:39). കണ്
അതിരാവിലെ ഉറങ്ങുകയും പിന്നെ സ്വപ്നത്തിലേക്കു വഴുതിവീഴുകയും ഉറങ്ങാതിരിക്കാനുള്ള കാരണങ്ങളില്‍ ആമോദിച്ചു കിടക്കയെ പുണര്‍ന്നു കിടക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെക്കുറിച്ചു കീര്‍ക്കെഗോര്‍ എഴുതി. അവര്‍ എല്ലാ വാര്‍ത്തകളും വായിക്കു
ഭാഷയെ നമ്മുടെ ജീവിതഭവനം എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചതു മാര്‍ട്ടിന്‍ ഹൈഡഗര്‍ എന്ന ചിന്തകനാണ്. ഈ ഭാഷാഭവനത്തില്‍ വിശുദ്ധിയുടെ ദൈവമുണ്ട്. ശബ്ദതാരാവലിയില്‍ ദൈവമെന്ന പദമുണ്ട് എന്നു മാത്രമല്ല, അനുദിനജീവിതഭാഷയില്‍ ദൈവം ഉപയോഗത്തിലാണ്.
ബി.സി. 800-നും 700-നുമിടയില്‍ ജീവിച്ച ഹോമറിന്‍റെ വിശ്വമഹാകാവ്യമായ ഒഡീസ്സിയുടെ സാഹസിക കഥാപാത്രം കപ്പല്‍യാത്ര നടത്തുന്നു. വൈതരണികളെ മറികടന്നു നടത്തുന്ന യാത്ര ജീവിതയാത്രയുടെ കാവ്യബിംബമായ നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെ ഈ കാവ്യം വായിക്കപ്
മറ്റുള്ളവര്‍ക്കു നീതി ലഭിക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുകയും അതിനായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതു മതാത്മക നടപടിയും നിലപാടുമാണ്. ഈ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്കു സാധാരണമായി പറയുന്നത് യഹൂദ മെസ്സിയാനിസ്സം എന്നാണ്. “നീതിക്കായുള്ള താത്പര്യം
നിക്കോസ് കസാന്‍ദ് സാക്കീസ് താന്‍ എന്തുകൊണ്ട് എഴുതുന്നു എന്ന ചോദ്യം തന്നോടുതന്നെ ചോദിക്കുന്നു. സ്വന്തം നാടിനുവേണ്ടി ചെയ്യാവുന്ന ഏറ്റവും വലിയ സേവനമായി അദ്ദേഹം എഴുത്തു കാണുന്നു. പക്ഷേ, അതല്ല അതിന്‍റെ പ്രാഥമികലക്ഷ്യം. അദ്ദ
സോവിയറ്റ് യൂണിയനില്‍ സ്റ്റാലിന്‍റെ മാര്‍ക്സിസം ഭരണം നടത്തുന്ന കാലത്തു നിലനിന്ന ഒരു തമാശയുണ്ട്. സ്റ്റാലിന്‍ തന്‍റെ മുറിയിലെ കണ്ണാടിക്കു മുന്നില്‍ തുറിച്ചുനോക്കി നില്ക്കുന്നു. എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു: “നമ്മില
ഉറക്കം എന്‍റെ ചരിത്രത്തിന്‍റെ ഭാഗമാണ്. ജീവിതത്തിന്‍റെ പകുതിയോളം ഉറങ്ങി. ഏഴാം ദിവസത്തിന്‍റെ വിശ്രമം ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചു. അത് ഉറക്കത്തിന്‍റെ സൃഷ്ടിക്കായിരുന്നില്ലേ? ദൈവം ഉറക്കത്തിനടിയിലും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു! ഞാന്‍ ഉറങ്ങുന്ന
‘കാരിസ്’ കരിസ്മാറ്റിക് പ്രസ്ഥാനത്തെ പുതിയ ഘട്ടത്തിലേയ്ക്കു കടത്തി -മാര്‍പാപ്പ
ആഫ്രിക്കന്‍ പ്രതിസന്ധികളെ ലോകം മറക്കുന്നുവെന്നു സഭ
ചിന്താജാലകം
