“നാം ഇവിടെ എന്തു ചെയ്യുന്നു-അതാണു ചോദ്യം. നമുക്ക് ഉത്തരം അറിയാം എന്നതിലാണു നാം ഭാഗ്യവാന്മാരായിരിക്കുന്നത്. ബ്രഹത്തായ ഈ അവ്യക്തതയില്‍ ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാണ്. “നാം ഗോദോയെ കാത്തിരിക്കുകയാണ്.” “നാം നമ്മുടെ കരാര്‍ പാലിച
പ്രതീക്ഷിക്കാത്തതും കഴിവിനപ്പുറവും അസാധാരണവും ദുഷ്കരവുമായ പ്രത്യക്ഷത്തെയാണു അഗസ്റ്റിന്‍ അത്ഭുതം എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാല്‍ അക്വിനാസിനു “പ്രകൃതിക്കപ്പുറമായതാണ് അത്ഭുതം.” ഇംഗ്ലീഷ് ചിന്തകനായ ഹുമിനെ സംബന്
“അവര്‍ നടുമുറ്റത്തു തീ കൂട്ടി അതിനു ചുറ്റും ഇരുന്നപ്പോള്‍ പത്രോസും അവരോടുകൂടെ ഇരുന്നു. അവര്‍ തീയ്ക്കരികെ ഇരിക്കുന്നതു കണ്ട് ഒരു പരിചാരിക സൂക്ഷിച്ചുനോക്കിയിട്ടു പറഞ്ഞു: “ഇവനും അവനോടുകൂടിയായിരുന്നു” (ലൂക്കാ 22: 55-56). യേശ
“ഈ കഷ്ടകാലത്തു കവികള്‍ എന്തിനാണ്?” പ്രസക്തമായ ഈ ചോദ്യം ജര്‍മന്‍ ചിന്തകനായ ഹൈഡഗറിന്‍റേതാണ്. കവിയാണ് സ്വര്‍ഗീയമായതു പാട്ടില്‍ പൊതിഞ്ഞു ജനങ്ങള്‍ക്കു കൊടുക്കുന്നവന്‍. സത്യസന്ധമായ ചിന്ത കാവ്യാത്മകമാണ്. അങ്കുശമായ ആ ബിന്ദ
ആദത്തിന്‍റെ ആദിപാപം ഉണ്ടാക്കിയതു ഭാഷയിലെ ആദിപാപമാണ്. ഭാഷാപരമായ പതനം അടയാളത്തിന്‍റെ പതനമായിരുന്നു. മനുഷ്യന്‍ അടയാളങ്ങളുടെ അധിപനാകാതെ അടയാളങ്ങള്‍ മനുഷ്യന്‍റെ മേല്‍ ആധിപത്യം പുലര്‍ത്തി. ദൈവം അപ്രത്യക്ഷമായി എന്നതാണ് ആദി
ബൈബിളിലെ ദാനിയേലിന്‍റെ പുസ്തകത്തിലാണു സൂസന്നയുടെ കഥ. സൂസന്ന അതീവസുന്ദരിയാണെങ്കിലും ദൈവഭക്തയും ഭാര്യയുമാണ്. സമ്പന്നനും സാംസ്കാരികനേതാവുമായിരുന്നു അവളുടെ ഭര്‍ത്താവ്. വീട് ഉദ്യാനങ്ങള്‍ കൊണ്ടു നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. അവിടെ സ
പ്രേതാവാസമില്ലാതെ ജീവിക്കാനാകുമോ? മരിച്ചതും മണ്ണടിഞ്ഞതും പേരുകളായി നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്കു കടന്നുവരുന്നു. “എല്ലാം ചത്തൊടുങ്ങുന്നു, പേരുകള്‍ മാത്രം നിലനില്ക്കുന്നു” എന്നു 12-ാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ മൊര്‍ലെയിലെ വില്യം ലത്ത
ആയിരിക്കുന്നതില്‍ അധികമായി ചിന്തിക്കാനുണ്ട് എന്നു സമ്മതിക്കാന്‍ വിഷമമുള്ളവരാണു രാജാക്കന്മാര്‍. ആയിരിക്കുന്നതു വളരെ മനോഹരമാണ്. ഇതില്‍ കൂടുതല്‍ ഒന്നും സംഭവിക്കാനില്ല എന്നു ചിന്തിക്കുന്നവര്‍. ആയിരിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടി
ബുഡാപെസ്റ്റ് ദിവ്യകാരുണ്യ കോണ്‍ഗ്രസ് 2021 ല്‍
വയോധിക വൈദികരുടെ സമ്മേളനത്തിനു പാപ്പായുടെ സന്ദേശം
ചിന്താജാലകം
