ഫാ. ജെ. ആക്കനത്ത്
പ്രണയപ്പകയെപ്പറ്റിയുള്ള ലേഖനങ്ങള്‍ വായിച്ചപ്പോള്‍ ഒരു ഹോളിവുഡ് സിനിമയിലെ ഡയലോഗ് ഓര്‍ത്തുപോയി. കാമുകന്‍ കാമുകിയോടു പറുകയാണ്: "I cannot live without you; I will not allow you to live without me." നീയില്ലാതെ എനിക്കു ജീവിക്കാനാവില്ല. എന്നെ കൂടാതെ ജീവിക്കാന്‍ നിന്ന ഞാന്‍ അനുവദിക്കുകയുമില്ല.കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ നല്ല പഞ്ച് ഡയലോഗ്. പക്ഷേ, രോഗഗ്രസ്തമായ മനസ്സിന്‍റെ ജല്പനമാണെന്നതാണു സത്യം. പ്രണയഭംഗത്തില്‍ പങ്കാളിയെ കത്തിച്ചുതീര്‍ക്കുന്ന നായകന്മാരും ളമസല fake love-ന്‍റെ ഉടമകളാണെന്നു പറയാതെ തരമില്ല. മേല്പറഞ്ഞ സിനിമ (Sleeping with the enemy)യിലെ നായകനും ഒരു സൈക്കോപാത്ബെന്നി ജോസഫ് ഊക്കന്‍, കൊരട്ടി
അഭിവന്ദ്യ തോമസ് ചക്യത്ത് പിതാവിന്‍റെ "സമാധാനത്തിന്‍റെ ചുംബനമുദ്ര" എന്ന ലേഖനം ഹൃദയസ്പര്‍ശിയും തികച്ചും അവസരോചിതവുമായി തോന്നി. യേശുവിന്‍റെ പെസഹാ ആചരണത്തിലൂടെ തന്‍റെ ശിഷ്യരുടെ പാദങ്ങള്‍ കഴുകി ചുംബിച്ചു ലോകത്തിനു നല്കിയ സന്ദേശം, ഇന്നു പരിശുദ്ധ ഫ്രാന്‍സിസ് പാപ്പ മറ്റൊരു ചുംബനത്തിലൂടെ ലോകത്തിനേകി. സമാധാനത്തിനുവേണ്ടി വിനയത്തിന്‍ യും സ്നേഹത്തിന്‍റെയും അടയാളമായി "ചുംബനമുദ്ര" ഈ നൂറ്റാണ്ടില്‍ ലോകജനതയ്ക്കു നല്കിയ മികച്ച സന്ദേശമായി.അഭിവന്ദ്യ ചക്യത്ത് പിതാവിന്‍റെ മനസ്സിലൂടെ നമ്മിലേക്കു ചഫാ. ഡേവിസ് കാച്ചപ്പിള്ളി
"സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാനും തര്‍ക്കത്തെ തോല്പിക്കാനും"- മേയ് 1-ലെ സത്യദീപത്തില്‍ യേശുക്രിസ്തുവിന്‍റെയും ഫ്രാന്‍സിസ് പാപ്പയുടെയും താഴ്മയുടെ മാതൃകകള്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിക്കൊണ്ടു ബിഷപ് തോമസ് ചക്യത്ത് എഴുതിയ ലേഖനം സഭ മുഴുവനും സര്‍വോപരി സഭയുടെ നേതൃനിരയിലുള്ളവരും പ്രാവര്‍ത്തികമാക്കേണ്ട ജീവിതശൈലിയാണു വ്യക്തമാക്കുന്നത്. പെസഹാ വ്യാഴാഴ്ചയിലെ കാല്‍കഴുകി ചുംബിക്കല്‍ സഭയിലെ ഉന്നത സ്ഥാനീയരുടെ ബഹുമതിമുദ്രയെന്നതിലുപരി പ്രായോഗികജീവിത ശൈലിയാക്കിയിരുന്നെങ്കില്‍ സഭയ്ക്കുള്ളിലെ എത്രയോ പ്രശ്നങ്ങള്‍ ഇല്ലാപയസ് ആലുംമൂട്ടില്‍, ഉദയംപേരൂര്‍
സോഷ്യല്‍ അല്ലാത്ത സോഷ്യല്‍ മീഡിയ എന്ന മുഖപ്രസംഗത്തിലൂടെ സത്യദീപം ധാരാളം വലിയ യാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങളിലേക്കു നമ്മെ നയിക്കുന്നുണ്ട്. അതില്‍ ഫെയ്സ്ബുക്കിലൂടെ സഭ നേരിടുന്ന ചില പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചു ചിലതു പറയട്ടെ.ഏതു സമൂഹത്തിന്‍റെയും നില്പിനും നിലനില്പിനും ഐശ്വര്യത്തിനും പുരോഗതിക്കും അച്ചടക്കത്തിനും അനുസരണത്തിനും അതിലൂടെ നേടുന്ന അനുഗ്രഹത്തിനും ആശീര്‍വാദങ്ങള്‍ക്കും വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. അവ ഇല്ലാതാകുമ്പോള്‍ നാശത്തിലേക്കുള്ള വഴി പിശാച് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു തരുകയും ചെയ്യും. ഇന്നു സീറോ-മലബാരപി.ആര്‍. ജോസ്, ചൊവ്വൂര്‍
യേശുവിനൊപ്പം കുരിശില്‍ തറച്ച രണ്ടു കള്ളന്മാരില്‍ വലതുവശത്തു കിടന്നവനെ നല്ല കള്ളനെന്നാണു വിളിക്കുന്നത്. എന്നാല്‍ ബൈബിളില്‍ 'നല്ല കള്ളന്‍' പദപ്രയോഗമില്ല. 'അനുതപിച്ച കള്ളന്‍' എന്നു വിളിക്കുന്നതിനു പകരം നല്ല കള്ളന്‍ എന്നു വിളിക്കുന്നതു കേള്‍വിക്കാര്‍ക്കു പ്രത്യേകിച്ച് അക്രൈസ്തവര്‍ക്കു തെറ്റിദ്ധാരണയുളവാക്കുന്നതാണ്. അനുതപിച്ച കള്ളന്‍ എന്നു വിളിക്കുന്നതല്ലേ ഭംഗി. അനുതപിച്ച കള്ളനെ 'നല്ല കള്ളന്‍' എന്നു വിളിക്കാമെങ്കില്‍ അനുതപിച്ച വ്യഭിചാരിണിയെ 'നല്ല വ്യഭിചാരിണി'യെന്നു വിളിക്കാമോ?
